اقبال کا خواب، ہماری حقیقت
جب اللہ تعالیٰ کسی قوم کے عروج کا ارادہ فرماتے ہیں تو وہ ان کے درمیان اپنے منتخب بندوں کو بھیجتے ہیں، جو اس کے ارادے کے چراغ بردار بنتے ہیں۔ ایسے لوگ دانائی، جرات اور روحانی بصیرت سے نوازے جاتے ہیں تاکہ انسانیت کو تاریکیوں سے نکال کر روشنی کی طرف لے جائیں۔ برصغیر کے مسلمانوں کے دلوں میں آزادی کی شمع جلانے والوں میں علامہ محمد اقبال کا نام سب سے نمایاں ہے۔ وہ صرف ایک شاعر نہیں تھے جو جذبات کو ابھارتے ہوں، بلکہ وہ ایک مفکر تھے جو قوموں کی تقدیر تراشتے ہیں۔ ان کی شاعری محض الفاظ کا جادو نہیں تھی بلکہ ایک پکار تھی، الہامی پیغام تھا اور مسلم امت کی روحانی و سیاسی آزادی کا لائحۂ عمل تھا۔
علامہ اقبال شاعر، فلسفی، مصلح اور صاحبِ بصیرت رہنما تھے جن کی فکر اپنے زمانے سے بہت آگے تھی۔ ان کے اشعار صرف مسجدوں اور درسگاہوں تک محدود نہ تھے بلکہ ایک ایسی قوم کے وجدان میں گونجتے تھے جو ابھی وجود میں نہیں آئی تھی۔ اپنی غیر معمولی بصیرت سے انہوں نے ایک علیحدہ وطن کا تصور دیا جہاں مسلمان عزت، آزادی اور اخلاقی وقار کے ساتھ زندگی گزار سکیں—جہاں ایمان اور جدیدیت مل کر ایک عادلانہ اور متحرک معاشرہ تشکیل دیں۔ اقبال ہی وہ ہستی تھے جنہوں نے محمد علی جناح کی غیر معمولی قیادت کی صلاحیت کو پہچانا، ان کی حوصلہ افزائی کی اور انہیں مسلمانوں کی قیادت کی عظیم ذمہ داری اٹھانے پر آمادہ کیا۔ 1930ء میں اقبال کا دیکھا ہوا خواب بالآخر 14 اگست 1947ء کو حقیقت کا روپ دھار گیا، جب پاکستان دنیا کے نقشے پر ابھرا۔
اب جب کہ پاکستان پچھتر برس سے زیادہ کا سفر طے کر چکا ہے، سوال یہ اٹھتا ہے؛ کیا ہم اس عظیم مفکر کے خواب پر پورا اترے ہیں؟ کیا ہم نے وہ اصول اپنائے جن کی وہ تعلیم دیتے تھے؟ کیا ہم وہ خوددار، منظم اور بااخلاق قوم بن سکے ہیں جس کا اقبال نے خواب دیکھا تھا؟
بدقسمتی سے جوابات مایوس کن ہیں۔ اقبال نے ایسے پاکستان کا تصور پیش کیا تھا جہاں علم انسانیت کی خدمت کا ذریعہ ہو، نہ کہ مفاد پرستی اور بدعنوانی کی سیڑھی۔ مگر آج ہمارا نظامِ تعلیم منقسم اور کمزور ہے—جہاں ڈگریاں تو ملتی ہیں مگر سمت نہیں، عقل ہے مگر اخلاق نہیں، خواہشات ہیں مگر ہمدردی نہیں۔ اقبال کا نوجوان، جسے وہ شاہین کہتے تھے، جو بلند پرواز اور کردار کا علمبردار ہونا چاہیے تھا، آج اکثر مایوسی، مادہ پرستی اور بے سمتی کا شکار ہے۔ اس کے پر بوجھل ہیں—بیروزگاری، ناانصافی اور اخلاقی زوال کے بوجھ تلے۔
سیاسی میدان میں صورتحال بھی اتنی ہی افسوسناک ہے۔ اقبال نے ایسے نظامِ حکومت کا خواب دیکھا تھا جہاں قیادت خدمت، انکساری اور عدل کی علامت ہو۔ لیکن آج ہماری سیاست ذاتی مفاد، اقتدار کی کشمکش اور کھوکھلے نعروں کے گرد گھومتی ہے۔ جمہوریت کی اصل روح—جو احتساب، خلوص اور دیانت میں مضمر ہے—لالچ اور تقسیم کے بوجھ تلے دب چکی ہے۔ ہمارے حکمران طبقے نے اقبال کے "خودی” اور ایثار کے پیغام کو ترک کر کے سہولت اور مراعات کی دنیا میں پناہ لے لی ہے۔
اقبال کا وژن سماجی انصاف اور انسانی ہمدردی پر بھی مبنی تھا۔ وہ طبقاتی تفریق، استحصال اور اخلاقی زوال سے خبردار کرتے تھے۔ مگر ہمارا معاشرہ آج بھی ناانصافی اور عدم مساوات کا شکار ہے۔ غریب دو وقت کی روٹی کو ترس رہا ہے جبکہ امیر دولت کے مظاہرے میں مصروف ہے۔ ہم نے بڑی بڑی مساجد تو تعمیر کر لی ہیں مگر خود نمائی اور منافقت کی دیواریں گرا نہیں سکے۔ ہم اخلاقیات کی بات تو کرتے ہیں مگر عملی زندگی میں نفاق دکھاتے ہیں۔ بدعنوانی، جسے اقبال اخلاقی بیماری کہتے تھے، آج ہماری قومی شناخت بن چکی ہے۔ اقبال کے اشعار میں جس دیانت، خدمت اور خلوص کا درس ملتا ہے، وہ ہماری عوامی زندگی میں دھندلا دکھائی دیتا ہے۔
علمائے کرام بھی اپنی ذمہ داری مکمل طور پر ادا نہیں کر پائے۔ اتحاد و برداشت کی طرف قوم کو بلانے کے بجائے بہت سے علما نے فرقہ واریت کی خلیج کو گہرا کیا۔ اقبال کا اسلام جامد نہیں تھا، بلکہ اجتہاد، تحقیق اور فکری بیداری کا پیغام دیتا تھا۔ وہ مسلمانوں کو تقلید کے بجائے فکر و عمل کی نئی راہیں تلاش کرنے کی تلقین کرتے تھے۔ مگر آج بہت سے مذہبی ادارے روشنی کے مراکز بننے کے بجائے جمود اور اختلاف کی علامت بن گئے ہیں۔
معاشی میدان میں بھی ہم نے اقبال کا خواب پورا نہیں کیا۔ انہوں نے غیر ملکی انحصار اور غلامانہ معیشت کے خلاف خبردار کیا تھا۔ مگر آج بھی ہم بیرونی قرضوں اور امداد کے محتاج ہیں۔ اقبال کا پاکستان خودداری، محنت، دیانت اور ایمان کے سہارے کھڑا ہونے والا ملک ہونا چاہیے تھا، نہ کہ دوسروں کے دروازے پر دستک دینے والا۔
تاہم، اقبال کا پیغام مایوسی نہیں بلکہ بیداری کا ہے۔ ان کا کلام ہمیں یاد دلاتا ہے کہ قومیں دولت یا اسلحے سے نہیں بلکہ کردار، اتحاد اور یقین سے بنتی ہیں۔ انہوں نے کہا تھا:
خودی کو کر بلند اتنا کہ ہر تقدیر سے پہلے
خدا بندے سے خود پوچھے، بتا تیری رضا کیا ہے۔
ان کا پیغام واضح تھا کہ فرد کی اخلاقی طاقت ہی قومی عظمت کی بنیاد ہے۔
اگر ہم آگے بڑھنا چاہتے ہیں تو ہمیں اقبال کی اساس کی طرف لوٹنا ہوگا۔ سب سے پہلے تعلیم میں اصلاح ضروری ہے—ایسی تعلیم جو علم کے ساتھ ایمان، اخلاق اور تنقیدی شعور کو بھی پروان چڑھائے۔ نوجوانوں کو وہ مہارتیں اور احساسِ ذمہ داری دینا ہوگی جو انہیں قوم کی خدمت پر آمادہ کریں۔
دوسرا، قیادت کے ہر درجے پر اقبال کے مردِ مومن کا تصور اپنانا ہوگا—وہ جو ایمان، دیانت اور جرات کا پیکر ہو، جو ڈر یا فریب سے نہیں بلکہ کردار اور مثال سے حکمرانی کرے۔
تیسرا، معیشت میں خود انحصاری کو فروغ دینا ہوگا۔ ہمیں صنعت، تحقیق اور اختراع کو ترجیح دینی چاہیے تاکہ ہر شہری کو برابری کے مواقع میسر آئیں۔ کوئی بچہ بھوکا نہ سوئے اور کوئی تعلیم یافتہ نوجوان ناامید نہ رہے۔
چوتھا، مذہبی فکر کو اتحاد، محبت اور برداشت کی سمت لے جانا ہوگا۔ اقبال کے نزدیک اسلام توازن کا دین ہے—عقل اور وحی، ایمان اور عمل کے درمیان ہم آہنگی کا پیغام۔
سب سے بڑھ کر ہمیں خود احتسابی کا جذبہ پیدا کرنا ہوگا۔ اگر ہر پاکستانی، اپنے منصب یا حیثیت سے قطع نظر، دیانت اور انصاف کو اپنا شعار بنا لے تو قوم خود بخود اٹھ کھڑی ہوگی۔ اقبال کا پاکستان ایک اخلاقی ریاست ہونا تھا—جہاں ظلم پر نہیں شفقت پر، سفارش پر نہیں قابلیت پر، اور ذاتی مفاد پر نہیں خدمت پر یقین ہو۔
پچھتر برس کے بعد شاید خواب دھندلا گیا ہو، مگر وہ مرا نہیں۔ اقبال کی روح آج بھی اپنے اشعار کے ذریعے ہمیں پکارتی ہے—اٹھو، خود کو پہچانو، اپنے آپ کو تعمیر کرو۔ پاکستان اب بھی اقبال کا خواب بن سکتا ہے اگر ہم خواب دیکھنے کے ساتھ عمل کا حوصلہ بھی پیدا کریں۔ اقبال کا یقین تھا کہ اس ملک کی تقدیر ستاروں میں نہیں بلکہ اس کے لوگوں کی قوتِ ایمان اور عزم میں پوشیدہ ہے۔
